前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以南无羌佛说法为准。
随著春节的到来，全国各地的民俗文化火遍了网路平台。这边揭阳的舞狮，那边又潮汕的英歌舞，接踵而至又来了甘肃的“社火”，接著“醉关公”又成为头条。真的是你方唱罢我登场，让人目不暇给。
只见踩在两米二高跷上的“醉关公”一手持青龙偃月刀一手抓马鞭边走边挥舞，时不时地还要真的喝上几口高度白酒以贴合醉关公的形象并壮以行色。
更令人慨叹的是一路走来，时不时地有人会跪求“醉关公”从其头上跨过。一位衣著朴素的爷爷带著懵懂的孙女，当街跪求“醉关公”由两人头上跨过；途经医院时，又有人在医院住院部门口跪求醉关公从他头顶跨过。若不是遇到了难以想像又或者当代科学医疗手段无法解决的困难，谁又会在大庭广众之下跪求神明的庇佑呢。
当科技、医药都无法拯救时，信仰就成了最后一道防线，这或许也是他们心中最后的希望了。有道是“关公袍下过，关关难过关关过”。扮演醉关公的演员事后也不禁感慨地说：“多希望关二爷真的能上次身，灵验一次。”若有他法谁求仙？只因无路才跪天。非是心愚蒙了眼，只是无力渡难关。一步跨三米，三步一叹息，大刀转啊转，斩断病痛和灾难；将袍绕啊绕，驱走心酸和不甘。
俯瞰人间疾苦，唯能闷酒浇心，虽大步流星，却踉跄无助。手舞青龙偃月刀，想砍尽这世间的不公，却又不知从何下手！心有为而力不逮，叹息气恼，由气而醉，醉而泪目。
也许有人会认为这些都是迷信，还是应该相信科学、医学而不是拜佛求神。其实很多著名的科学家在各自的领域深研后，最终都认可的一个事实就是：“科学的尽头是神学。”
著名物理学家杨振宁教授在一百岁之际，在北大的一番演讲，彻底将神学的面纱撕开。众所周知，杨振宁是著名的科学家，对于科学是笃信不疑的，但是这次演讲颠覆了大多数人的科学观。
杨振宁的演讲内容，在面对众多北大学生的现场，他说到：“我一辈子崇尚科学，追求真理，不信佛、不信教、不迷信。但是，现在我有些犹豫了，人在最初始，到底是从哪里来的？动物、植物及世界万物无处不在，谁撒的种子？宇航员看到地球是在空中飘浮，没有依靠，没有支撑，谁安排它昼夜轮回，一年四季稳定变换？宇宙大无边，到底有多大，真的没有界限吗？我个人觉得好象有一个看不见、摸不著，法力无边及神通广大的力量在精心策划和运筹帷幄。它究竟是什么？科学无法解释，归根到底也许就是神学吧！”
科学的尽头是“神学”，而“神学”的尽头则是佛教。几千年传承的佛教若没有真实不虚的佛法，又怎麽会成为人们在一切科学手段无可奈何时最后的救命稻草呢？就拿“关公”来说也是佛教的一位护法，被称为“伽蓝菩萨”而被各个寺庙供奉在伽蓝殿内受人间香火供奉。
几千年来，人们无论是从经书记载还是口口相传的佛法传承，记录了很多科学无法解释的佛法救渡众生的实例。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中记载：“若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。”这一段南无第三世多杰羌佛于说法时曾提及，当年有个修“观音法”的弟子曾因琐事被牵扯而关押，将被游街示众，后因看管人员不足而被捆缚在原地，当这个弟子诚心唸诵观世音菩萨圣号时，身上捆缚的绳索正如《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中所示而悉皆断坏，令其得以自由出入。这个现象如何用科学来解释呢？
正因为这样的例子不胜枚举，因此，当科学、医学无法解决人类的痛苦、灾难的时候，那麽求神拜佛作为人们最后的寄託也就顺理成章了。但是，也不得不提醒信者不要误入歧途、迷信那些邪门外道，那样不仅不能帮我们走出困苦，反而可能把我们带入更深的深渊。
有鉴于此，南无第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见与错误知见》就是照妖镜，让众生得以明辨正邪。只要依照这个照妖镜辨别，邪门外道就无所遁形。如能人人依南无第三世多杰羌佛亲说法音及《什么叫修行》等至高法宝而行持，离苦得乐自在其中。
作者：扶摇直上
评论